• Концепция работы группы
• Учебная программа группы
• Проекты

1. Концепция работы группы

Еврейская литература — явление уникальное: она создавалась на протяжении множества веков в разных странах и на разных языках — сначала в земле Израиля, а затем везде, где существовала еврейская диаспора — и всегда взаимодействовала с национальными литературами соседствующих народов. Именно в гетерогенности и разноплановости, а также в отсутствии чётких границ заключается основная особенность литературы еврейского народа. Составляя программу, мы старались охватить различные пласты еврейской литературы, показать её специфику и разнообразие — поэтому в программе соседствуют такие, казалось бы, далёкие друг от друга темы как русско-еврейская, американская, израильская литература, а также еврейский фольклор и авторские тексты на идиш. При этом мы стремились на конкретных примерах показать различные пути развития еврейской литературы и различные степени её взаимодействия с мировой культурой. Один из мини-курсов посвящён аутентичной еврейской литературе (той, которая создавалась на еврейском языке — в данном случае, на идиш — и долгое время оставалась достоянием лишь евреев Восточной Европы). Другой курс помог участникам семинара глубже проникнуть в необыкновенный мир текстов Ш.-Й. Агнона — писателя, который творил на иврите и для евреев, но, тем не менее, получил признание во всём мире и удостоился Нобелевской премии. Курсы, посвящённые американо-еврейской и русско-еврейской литературе, позволили нам ещё раз поднять актуальный вопрос о границах понятия «еврейская литература» и задуматься о том, что именно делает литературу «еврейской» — даже если она написана на нееврейских языках и под влиянием русской (или американской) культуры. А курс «Библейские сюжеты в мировой литературе» показал участникам семинара, что процесс взаимодействия еврейской и мировой литературы не является односторонним: не только еврейская литература вбирает в себя тенденции и явления культуры других народов, но и европейская литература (и культура в целом) во многом построена на сюжетах и мотивах из основополагающего текста еврейской культуры — Танаха.

Кроме специальных курсов по литературе, в программе семинара содержала несколько блоков, общих для всех групп: вводный курс по традиции, истории и еврейским классическим текстам (эти базовые знания необходимы каждому преподавателю еврейской школы), основы компьютерной грамотности, занятия по педагогике и методике. На протяжение всего семинара происходило совместное творческое изучение текстов из письменной и устной Торы («бейт-мидраш»). Эти занятия позволили участникам прикоснуться к текстам, которые на протяжении трёх тысячелетий формировали и хранили еврейскую культуру, познакомиться с принципами традиционной еврейской герменевтики и осознать своё место в непрерывающейся цепочке еврейской традиции.

2. Учебная программа группы

Преподаватель	Тема	Кол-во часов
	Вводные занятия
Ц. Зайчик (Москва)	Система священных книг и кодексов иудаизма. Знаменательные даты еврейского календаря. Ритуалы и обычаи иудаизма	12
А. Ольман (Израиль)	Введение в еврейскую традицию	2
	Бейт-мидраш
Д. Баргман (С.-Петербург)	Книга Берешит. Мидраш и агада.	20
Д. Пулвер (Израиль)	Пророки и пророчества глазами мудрецов (лекция он-лайн)	2
А. Львов (С.-Петербург)	Об особенностях еврейского гуманизма Течения в иудаизме Акедат Ицхак	8
	Занятия по специальности
	А. Литература идиш
В. Дымшиц (С.-Петербург)	Еврейский фольклор	8
В. Дымшиц (С.-Петербург)	Литература идиш. Творчество Шолом-Алейхема	5
Г. Элиасберг (Москва)	Авторская литература на идиш	3
Е. Слоним (Москва)	Еврейская сказка и работа с ней на уроке.	2
	Б. Русская еврейская литература
Н. Портнова (Израиль)	Русско-еврейская литература конца XIX - начала XX века. Жаботинский и Юшкевич (лекции он-лайн)	6
Е. Слоним (Москва)	Еврейская тема в творчестве И. Бунина	2
Л. Гельфман (С.-Петербург)	Творчество Ильи Эренбурга	2
М. Гейзер (Москва)	Творчество С. Маршака	2
А. Вайсман (Москва)	Библейские сюжеты в еврейской и европейской литературе	3
	С. Литература на иврите.
А. Позина (С.-Петербург)	Поэзия Золотого века в Испании	3
Е. Римон (Израиль)	Ш..И. Агнон. «В пучине» (лекция он-лайн)	2
В. Соколовский (Ташкент)	Современная израильская литература	3
	Педагогика и психология
Е. Ямбург (Москва)	Культурно-историческая педагогика.	2
М. Поташник (Москва)	Урок ХХI века. Методические требования к уроку	5
П. Румянцева (С.-Петербург)	Психологический тренинг: «Я работаю с детьми: эмоциональные трудности и победы в профессиональной деятельности»	10
	Компьютерные технологии
А. Шперх (С.-Петербург)	Основы работы в Internet, поиск информации, работа в форумах, почта, оформление документации при помощи компьютера, сканирование и распознавание текстов	5

3. Проекты

3.1. Программа по еврейской литературе для 5 — 11 классов.

Специфика преподавания еврейской литературы в общеобразовательных школах, когда в ряде школ этот предмет включён в учебный план (1 час в неделю), в других есть возможность организовать факультативные занятия, в третьих учителям приходится включать отдельные произведения еврейской литературы в программу по русской литературе, определила работу группы. Нашей главной задачей стала разработка гибкой вариативной Программы по еврейской литературе для 5 — 11 классов, которую можно было бы использовать в каждой из описанных ситуаций (для этого мы старались учитывать программу по русской литературе и уделяли большое внимание возникавшим параллелям). К концу семинара такая программа в общих чертах была разработана, и в ближайшем учебном году по ней планирует работать Т. Лазаренко — учитель литературы из Минска.

3.2. Система уроков по теме «Еврейская сказка» (5 класс)

Программа рассчитана на 10 учебных часов и построена на сопоставлениях:

• русская фольклорная сказка — еврейская фольклорная сказка

• бытовая сказка — волшебная сказка

• фольклорная сказка — литературная сказка

• сказка — агада

Эта система уроков может быть включена в общую программу по еврейской литературе или использована как часть обычной программы по русской литературе в еврейских школах.

В разработке проекта приняли участие все члены группы.

3.3. Еврейский контекст в русской литературе XIX — первой половине ХХ веков (примерная программа курса для общеобразовательной еврейской школы).
Составитель — Л. Гельфман (С-Петербург).

Данная программа представляет собой примерный набор текстов, которые учитель может использовать в работе с учащимися. Программа построена таким образом, чтобы быть органично вписанной в преподавание основного курса литературы в средней школе. Учитель может самостоятельно определять, какие произведения он будет брать для изучения в каждом конкретном классе.

В русскоязычных школах программа по литературе, в особенности в старших классах, предельно насыщена, поэтому вряд ли можно требовать от учащихся дополнительного чтения в обязательном порядке произведений еврейских писателей. Предлагаемая программа позволяет учителю в рамках обычного курса литературы говорить об особенностях освоения русской литературой библейских и собственно еврейских мотивов.

Принять участие в обсуждении примерной программы курса для общеобразовательной еврейской школы «ЕВРЕЙСКИЙ КОНТЕКСТ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XIX — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ ХХ ВЕКОВ» можно на сайте проекта VLC:
http://vlc.pedclub.ru/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=222&forum=8

Вы можете так же прислать свои замечания, предложения и комментарии по предложенной к обсуждению теме на адрес проекта: inform@pedclub.ru или pedclub@mail.infostar.ru. Мы передадим ваше сообщение автору и опубликуем его на форуме. Если вы по каким-либо причинам предпочитаете сохранить анонимность, пожалуйста, укажите об этом в письме. Тогда ваше сообщение будет опубликовано анонимно.

3.4. Библейские мотивы в русской поэзии 18 — 20 в.в. (система уроков — программа спецкурса).
Составитель — А. Позина (С-Петербург)

Программа включает в себя, в основном, произведения русских поэтов, входящих в обязательную школьную программу по литературе. Данная система уроков может преподаваться в виде концентрированного курса; но при необходимости её можно органично вписать в основную программу. Методика, предложенная в разработке, предполагает глубокий анализ как поэтических текстов, так и библейских отрывков, на которые опираются поэты. Это даёт возможность интегрировать уроки литературы и традиции и ознакомить учеников с принципиально различными подходами к тексту ТаНаХа (традиционным и поэтическим).