“И Ты сказал  – буду благоволить к тебе и сделаю твоё потомство как песок морской, который невозможно исчислить” (Берешит 32.13).

Кли Якар. Подобное обещание дано ещё Аврааму после жертвоприношения Ицхака. Но там упомянуты звёзды и песок (Берешит 22.17), и очевидно, дело в том, что звёздам свойственна многочисленность и высокое положение, чего нельзя сказать о песке, который обладает только многочисленностью. И если так, почему Яаков не упомянул в своей молитве уподобления звёздам, существующим вечно, что более уместно в этой ситуации, когда он молится о спасении, чтобы не быть уничтоженными Эсавом. И я могу сказать из того, что мы находим уподобление народа Израиля трём вещам: праху земному, песку и звёздам, следует, что во время мира и благополучия уподоблены звёздам, расположенным высоко и весьма вознесённым и утверждённым навеки, и так объясняет РаШИ стих “и вот вы сегодня как звёзды небесные по числу” (Дварим. 1.10). А во время упадка они как истоптанный прах земли, как сказано: “И будет потомство твоё как прах земной, и распространишься ты …” (Берешит 28.14). И это обещание, что будут в Египте, как прах земной, который все топчут, как сказано: “На спине моей пахали пахари…” (Теhилим 129.3), и в это время поднимутся из праха в своём униженном положении “и распространятся на запад, на восток…” (там же) из конца в конец, как объяснено выше в главе “Ваеце”. А в обычное время, между этими крайностями  – во время, когда нет покоя от врагов, преследующих и грозящих уничтожением, и Всевышний спасает от них  – уподоблены песку, потому что все волны, стремящиеся затопить мир, достигая песка на берегу разбиваются и не могут преодолеть песок. Так и народы, восстающие на народ Израиля, как сказано: “Все валы и волны надо мной прошли” (Теhилим 42.8), не могут его уничтожить, и поэтому уподоблены евреи песку, и поэтому упоминает в своей молитве обещание сделать народ как песок, спасти его от преследования Эсава, и как тот песок, который не могут одолеть волны, так и Эсав не одолеет его.