"И огонь на жертвеннике должен гореть не угасая" (Ваикра. 6.5.).

Трижды написано веhаэш (и огонь). "И огонь на жертвеннике…" (Ваикра.6.5.), "…и огонь спустился с небес" (Диврей hа-ямим 1.7.1.), "…и огонь поглотит их" (Йехезкель. 15.7.). В этом можно усмотреть намёк в пользу тех, кто утверждает, что Надав и Авиhу погибли за то, что устанавливали закон в присутствии учителя, говоря, что несмотря на то что огонь (на жертвенник) спускается с небес, по закону требуется принести обычный огонь. И об этом говорят слова: "и огонь спустился с небес", но несмотря на это "и огонь … должен гореть не угасая", то есть нужно приносить так же и обычный огонь. И поэтому "из огня они выйдут и огонь поглотит их" (Йехезкель. 15.7.).

"И огонь на жертвеннике должен гореть…", в этих словах намёк на лестницу для ангелов, о которой сказано (Шофтим.13.20.): "И поднялся ангел Господа в пламени жертвенника", и так же у Йехезкеля (9.2.): "И вот шесть человек… и остановились у жертвенника медного". И поэтому он медный, что "ноги их… блестят медным блеском" (Йехезкель 1.7.). Но внутренний жертвенник соответствует Шехине, как написано (Шир hа-ширим. 5.14.): "Руки его – округлости золотые", и поэтому любая кровь, если будет она занесена внутрь, то подобная грехоочистительная жертва не будет поглощена, ибо к высям не относится понятие еда.