Вопросы к главе Микец

Разработал Моше Трескунов,
учитель еврейской школы №224, (С.-Петербург).

(Выберите правильный и наиболее полный ответ)

1. Чем принципиально отличается рассказ о снах фараона в начале главы от повторения этого рассказа Иосефу?
   1. о худых коровах фараон добавляет, что не видывал таких по всей земле египетской;
   2. в рассказе фараона семь тучных коров названы первыми;
   3. в рассказе фараона добавляется, что поедание тучных коров не изменило тощего вида поедаталей;
   4. в рассказе фараона особо подчеркивается, что два сна он увидел один за другим.
2. Иосеф начинает толкование снов фараона с того, что объявляет: "сны фараона об одном и том же"
   1. это потому, что позволяет не повторяться, т.е. не рассматривать каждый сон в отдельности;
   2. правильно с точки зрения риторики строить ответ от общего к частному;
   3. хочет заслужить доверие фараона и убедить в правильности толкования;
   4. это позволяет перейти к разговору о Б-ге, который един.
3. Иосеф не только разгадывает сон фараона, но и дает ему совет, потому что
   1. правильное истолкование снов дало ему право голоса;
   2. сообщение об урожайных годах отличается намеком на этот совет;
   3. факт сообщения Б-гом о предстоящих событиях говорит о том, что трудности преодолимы;
   4. понял, что судьба предоставляет ему шанс и его нельзя упускать.
4. Яаков отправляет сыновей в Египет за хлебом, но не отпускает Беньямина, потому что
   1. опасается, что с ним произойдет несчастье;
   2. он брат Иосефа по матери;
   3. он самый младший из братьев;
   4. он сын любимой жены Яакова — Рахели.
5. Почему Яаков при встрече с братьями вспоминает о своем сне?
   1. потому что ему снилось, что они придут к нему за хлебом;
   2. потому что ему снилось, что они будут зависимы от него;
   3. потому что ему снилось, что они поклонятся ему;
   4. потому что их сон стал причиной расставания.
6. Как Иосеф изменяет свой первоначальный приказ по поводу доставки к нему Беньямина?
   1. увеличивает срок с 3-х дней до 10-ти;
   2. сначала приказывает Шимону и Леви, а потом только Шимону;
   3. сначала приказывает всем, а потом только одному из них;
   4. сначала приказывает одному, а потом всем;
   5. сначала приказывает одному, а потом всем, кроме одного.